عناصر تراجم الرواة عند المحدثين

فإن سنة النبي صلى الله عليه وسلم لقيت من العناية والاهتمام من أمة الإسلام ما كان حريّاً بانبهار الدارسين لتاريخ هذه السنة، وإعجابهم بما تركه سلف الأمة من عناية وتنظيم، وقواعد قوية في التحقيق والتدقيق، والحفظ والحياطة لهذا الإرث العظيم، وقد كان من جوانب هذه العناية التصنيف في التعريف بحال نقلة هذه الأخبار ومدى الوثوق بنقلهم وتحملهم وأدائهم لها. ولعل نظرة سريعة لتاريخ المعرفة الإسلامية تؤكد لنا مقدار هذه العناية، ومقدار الجهد الذي بذل في ذلك، من خلال تنوع المصنفات واختلاف المناهج فيها.

من هو مؤلف كتاب مشكاة المصابيح

يتمحور كتاب مشكاة المصابيح حول متون الأحاديث النبوية، والتي قام مؤلفه الخطيب التبريزي بترتيبها على نهج كتب الجوامع، ويذكر بأن كتاب المصباح المنير لمؤلفه البغوي كان له الأثر العميق بأسلوب الخطيب التبريزي في كتابه مشكاة المصابيح، ويحتضن هذا الكتاب الأحاديث المخرجة، ويشمل إيراد اسم الصحابة رضوان الله عليهم رواة الحديث نظراً لافتقار كتاب البغوي الذي تأثر به الكاتب بذلك،وتحتوي أبواب الكتاب على أحاديث تتمحور مواضيعها حول العلم والعبادات والمعاملات والآداب والفضائل والمناقب، إلا أن الاختلاف يكمن عن الجوامع في الخلو من أسماء رواة الحديث من كتابي التفسير والمغازي، وكُتب باللغة العربية، وحقّقه الإمام الشيخ الألباني.

العلم أول أمر أنزل من عند الله، والكتابة أصل العلم

فأول شيء نزل من القرآن هذه الآيات الكريمات المباركات، وهُنَّ أول رحمة رَحم الله بها العباد، وأول نعمة أنعم الله بها عليهم، وفيها التنبيه على ابتداء خلق الإنسان من عَلَقة، وأن من كرمِهِ-تعالى- أنْ عَلَّم الإنسان ما لم يعلم، فشرَّفَه وكرمه بالعلم، وهو القدر الذي امتاز به أبو البرية آدم على الملائكة، والعلم تارة يكون في الأذهان، وتارة يكون في اللسان، وتارة يكون في الكتابة بالبنان، ذهني ولفظي ورسمي، والرسمي يستلزمهما من غير عكس؛ فلهذا قال: ﴿ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴾ [العلق: 3 - 5]، وفي الأثر: قيِّدوا العلم بالكتابة، وفيه أيضًا: "مَن عمل بما علم؛ رزقه الله علمَ ما لم يكن يعلم".

أهمية وفوائد دراسة السيرة وعلم التاريخ

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فلا يخفى أنه يجب على المسلمين أن يتأسوا بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ قال الله عز وجل: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ [الأحزاب: 21]، ودراسة سيرته عليه الصلاة والسلام من الأسباب المعينة على التأسي به.

نماذج من تاريخ المسلمين في حب القراءة

شكّل الأمر الإلهي بالقراءة فاتحة عهد جديد، يُصبح فيه الكتاب منطلق تغيير، ويكتسب فعل القراءة بموجبه سمة التعدد، لتصبح قراءات تثري المنظومة الاجتماعية والسياسية والحضارية بصفة عامة. وحين ألغى الإسلام وساطة الكهنة والمصالح بين الرب وعباده، فإنه أزاح ستارا كثيفا من الغموض والسرية التي أرهقت الإنسانية، وأطلق عنان المسلم ليجوب بعقله التواق أرجاء الكتاب المسطور والكون المنظور.

رحلة ابن فضلان واكتشاف الروس والفايكينج

في هذا الشهر منذ 11 قرنًا، في العام 309 هـ الموافق ل921 م، سافر الرحال البغدادي أحمد بن فضلان في مهمة رسمية كسفير لبلاده من عاصمة المسلمين ومركز الدولة العباسية وحاضرته الكبرى إلى شمال أوروبا.

حرب المعرفة

العالَم، في هذه اللحظة، يتغيّر ويدخل مسارًا جديدًا؛ أفقًا مغايرًا، سيثير الكثير من الأسئلة والإشكالات المتعلّقة بالمجهول الذي ينتظر الإنسانية قاطبة. هذا المجهول الذي تأسس وفق نظام عالمي عولَم الشّرّ بأوجهه المتعدّدة، الشرّ الاقتصادي القائم على العرض والطلب ومن ثم على الربح، الشرّ الاجتماعي المبني على الفوارق الطبقية بين فئة تغتني من عرق الفقراء، وطبقة تموت قهرًا واستعباداً، بفعل الظلم الاجتماعي، الشرّ السياسيّ الذي برز في ما يشهده العالَم من حروب وخراب وتهجير وتغيير للخرائط، الشرّ الثقافي الذي يهيمن عليه الابتذال والضحالة والعصبية والصراعات الحضارية المجانية

كيف أكتب فهرس البحث

يمكن كتابة فهرس البحث إلكترونياً عن طريق وورد من خلال ما يأتي:[١] تحديد النص المراد فهرسته كإدخال فهرس أو النقر على المكان المراد إدراج الإدخال إليه. الانتقال إلى المجموعة بعنوان فهرس، ثم علامة التبويب مراجع، ثم النقر على تحديد الإدخال. التحكم بتحرير النص من خلال مربع حوار بعنوان تمييز إدخال فهرس، ويشمل هذا المربع العديد من التنسيقات منها ما يأتي:

من مؤلف كتاب الرحيق المختوم

الرّحيق المختوم: هُوَ كِتاب يَتَكَلّم عَنِ السّيرَةِ النّبَوِيّة الشّريفة ( سِيرَةِ الرّسول مُحمّد صلى الله عليهِ وسلّم)، وهو مِن تأليفِ الشّيخ صَفِي الرّحمن المباركفوري، وَقَد قَدّمه الشّيخ فِي مُؤتَمَر عُقِدَ فِي الباكِستان عام 1396 هـ، وَحازَ على المَرتِبَةِ الأولى مِن بَينِ 170 بحثاً.

البحث العلمي في ظل الإنترنت وثورة المعلومات

يقوم البحث العلمي بدور رئيسي في عملية التنمية الشاملة، وبما يحقق صالح المجتمع، في المجالات الصحية والاجتماعية والإنتاجية.. وغيرها. وتُستَخدم تطبيقات تكنولوجيا المعلومات والاتصالات كفرص متاحة للباحث في تطوير الأبحاث العلمية. حيث أن البيانات والمعلومات الهائلة المتاحة من الإنترنت تمكن الباحث من تكوين قواعد للبيانات ونظم للمعلومات تساعده في فهم طبيعة المشكلة البحثية، وعمل خطة بحث أكثر ملائمة لتحقيق أهداف البحث.

ولاية الله عند أهل السنة والجماعة

الْوَلَايَة لغة: المُوالاة والنُّصرة. وقيل: بالكَسْرِ معناها الإمارة. واَلْوَلي بفتح فسكون: القرب والدنو، و"الوِلاية" قيل: بالكسر في الأمور، وبالفتح "الوَلاية" في الدِين. ومدارات كلمة "وَلِي" تدور على: القُرْب، والمحبة، والنصرة، والسلطان، والمتابعة. قال شارح الطحاوية: "الوَلي من الوَلاية: بفتح الواو التي هي ضد العداوة، وقيل بالفتح: النصرة، وبالكسر: الإمارة. وقيل هما لغتان". والولاية في الاصطلاح الشرعي: مرتبة في الدين عظيمة، لا يبلغها إلا المؤمن التقي.

المنتقى لأبي محمد ابن الجارود نسخه الخطية وطبعاته

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على سيدِنا محمّد وعلى آله وصحبِه ومن والاه. أمَّا بعدُ: فإنَّ كتابَ «المنتقى من السنن»، للإمام أبي محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري المتوفى مجاورًا بمكةَ حرسها الله سنة 407هـ، معدودٌ في المصنّفات التي التزم أصحابُها الصِّحةَ، وقد نقل الحافظ ابن حجر في «إتحاف المهرة» أنَّ ابن عبد البر وغيرَه من أهل العلم سمّوه «صحيحًا»

علوم القرآن عند الشاطبي من خلال كتابه الموافقات

حفل كتاب (الموافقات في أصول الشريعة) للعلامة إبراهيم بن موسى اللخمي الشاطبي المتوفى سنة 790هـ رحمه الله بكثير من المباحث المتعلقة بعلوم القرآن الكريم ، والجديرة بعناية الباحث الجاد في هذا العلم الشريف ، وقد تتبع هذه المسائل الدكتور محمد سالم أبو عاصي في كتاب سماه: علوم القرآن عندالشاطبي من خلال كتابه الموافقات

معوقات القراءة

االقراءة لغةً من قَرَأ يَقْرَأ قِرَاءةً: بمعنى تتبع الكلمات نظراً ونطق بها، كما ورد في معجم لسان العرب، أمّا اصطلاحاً فقد اختلف علماء اللغة في تعريفها إلا أنَّ جميع التعريفات تُشير في مضمونها إلى معنى واحد يمكن تلخيصه بأنّها نشاط عقليّ فكريّ تدخل فيه الكثير من العوامل، تهدف في أساسها إلى ربط لغة التحدّث بلغة الكتابة، وتحليل ما هو مكتوب ونقده والإفادة منه في حلّ المشكلات، والانتفاع به في المواقف الحيويّة.

من هم المستشرقون

لقد ذُكر كثيرٌ من التّعريفات التي تتعلّق بمفهوم "المستشرقين"، وقد تنوّعت هذه التعريفات بتنوّع الرؤى والآراء حول ظهورهم، فقيل إنّ المستشرقين هم: مجموعة من المفكّرين والباحثين الذين تناولوا التّراث المشرقي -ولا سيّما العربي والإسلامي- دراسةً وبحثًا وتنقيبًا، وقد عمدوا إلى تحليله وإعادة نشره مع محاولة حفظه.[١]

المنتقى من كتاب العبودية لشيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-

1- العبادة هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة. ص19 2- العبادة المأمور بها تتضمن معنى الذل ومعنى الحب فهى تتضمن غاية الذل لله بغاية المحبة له. ص24 3- من خضع لإنسان مع بغضه له لا يكون عابدا له ولو أحب شيئا ولم يخضع له لم يكن عابدا له كما قد يحب الرجل ولده وصديقه؛ ولهذا لا يكفي أحدهما في عبادة الله تعالى..وكل ما أحب لغير الله فمحبته فاسدة وما عظِّم بغير أمر الله فتعظيمه باطل. ص25

مزالق الكتابة النقدية

لماذا نبدأ ومتى نخطو وإلى أين نتجه وكيف نصل؟ أسئلة عريقة وعميقة ودقيقة وأنيقة لابد لكل كاتب أو قائل أو مقول أن يطرحها على نفسه قبل أي مشروع هادف في حياته، وهي تفرض نفسها منذ الوهلة الأولى من غير تكلف أو تصنع، فيبدأ المرء ويخطو ويتجه ولكن لا يستطيع أن يحدد كيف يصل.

الفوائد المنتقاة من كتاب ميزان الاعتدال للذهبي

جمعت كثيرًا من الفوائد المنهجية في الجرح والتعديل وغيره من ميزان الاعتدال للذهبي؛ وسأنشرها تباعًا بإذن الله في هذا الوسم :فوائد الميزان

كتاب "العلل" للحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي أصوله الخطية وطبعاته

كتاب «العلل»، للحافظ أبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي (ت327هـ) من أهم ما صُنِّف في هذا الباب وأعظمِه، قال الحافظُ عماد الدين ابنُ كثير (ت774هـ) في كتابه «اختصار علوم الحديث» (1 /197 – 198): «ومِن أحسنِ كتابٍ وُضع في ذلك - يعني في علل الأحاديث - وأجلِّه وأفحلِه «كتاب العلل» لعلي بن المديني شيخ البخاري، وسائرُ المحدّثين بعدَه في هذا الشأن على الخصوص. وكذلك «كتاب العلل» لعبد الرحمن بن أبي حاتم، وهو مرتّب على أبواب الفقه، و«كتاب العلل» للخلال. ويقع في مُسندِ الحافظ أبي بكرٍ البزّار مِن التعاليل ما لا يوجدُ في غيره من المسانيد

هوامش مهمة على دفتر النقد

حتى نحقق ما نرجو من نهضة، لابد من تفعيل الاجتهاد والمراجعات في المجالات كافة، بما يعيد للحقائق والمفاهيم صفاءها وجوهرها، ويزيل عنها ما أصابها من غبش؛ وبما يجعل العقل المسلم متماسًّا مع هموم عصره ومستجداته.. ولن يكون ذلك إلا بنقد صادق وعميق، شامل لجوانب حياتنا المتعددة.